有口皆碑的小说 – 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 普天匝地 毫不遲疑 讀書-p1
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第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 破碎支離 旁逸斜出
那就只好下一期方，讓兩個行者某某生死瞬即！
現行的廣昌神靈，化身持佛幡的居士神，幡旗飄零，抖摟中，佛力搖盪，攻關兼備，走的是比較不足爲怪的佛法路數，但勝在佛力金湯，規規矩矩；像他諸如此類的香客半身像，毀一下根底不算，頓然就能化身除此而外一番法神，剛纔婁小乙久已斬了他一番持活蛇的，今昔速即就改爲持佛幡的，還要他很生疑，設有不要，持活蛇的香客彩照還能停止化出。
廣昌也一對急急，持寶劍施主物像昭昭桎梏虧，於是又換了一種形象，重面像！
佛有三十二相，八十種好，那佛頭上的“隔膜”縱然三十二相之一，在三十二相中部謂“肉髻”。
固然也病口角炎，禿子。
能力所不及快過碴兒孕育速，衆家都是眼明心亮，照宗巴如斯的芥蒂造就，怕再來十二個亦然通常會被斬沒的！兩個沙門都沒思悟，劍修的劍上威力會如此這般重，重到鞭長莫及擔待！
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊錯模型撲擊，可振作類的撲擊，視野之內，無力迴天東躲西藏。
南極光大佛，他在劍氣試中也組別用各類道境小試牛刀過，非常腐朽，有一種道境不侵，諸法不入的發覺，逾是佛頂上的十二個肉髻，有很顯明的倒車之功，唯獨對十足的力量，決不會弱小，這是演習的試行，騙不息人。
除非他屏棄反光金佛法相跑路，終於做又會把廣昌一度人扔在這邊。
這是看待宗巴這般的古佛路徑的至極措施，就唯其如此工力破勢力，卻可以像對於塔羅那麼樣取巧，以宗巴的性格道統，他也萬古決不會像塔羅那麼樣劍走偏鋒，去把和氣搞成一隻蝨子。
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佛光劍影？這要婁小乙至關緊要次見聞！分出劍光組成部分，也就顯明了廣昌持劍護法神的動力，原本很可觀，能消去他近參半的劍光潛能！
既然如此亦然劍光，婁小乙縱的再快，也只得入神他顧，並用片劍光旗鼓相當，改用，宗巴佛頭的殼且小了有的是，也歸根到底一種很好的犄角。
劍光閃過，大佛鎂光暗一閃，隨後恢復例行，只十二個肉髻華廈一下，泯沒有失，但若認真伺探，就還能看劍其實頭髮屑肉髻高居慢鼓包，以己度人只需一段功夫後，肉髻瀟灑不羈復興如初。
此刻的廣昌仙人，化身持佛幡的施主神，幡旗飄落，振動中，佛力漣漪，攻防絲毫不少，走的是鬥勁便的教義門道，但勝在佛力強固，老實；像他如此的護法坐像，毀一期爲重無用，當下就能化身別一個法神，適才婁小乙久已斬了他一番持活蛇的，今旋即就化作持佛幡的，與此同時他很犯嘀咕，如若有短不了，持活蛇的檀越遺照還能繼承化出。
一度包二個包，五個包六個包，在宗巴正大的佛頭就只剩二，三個包時，終久有人身不由己了！
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的三個釁時，就連廣昌都無從坐觀成敗；宗巴的來意近似雞肋，好似個大配置，但實際的含義也很舉足輕重。
廣昌也微驚慌，持劍信士遺照舉世矚目桎梏欠，於是又換了一種形態，重面像！
既也是劍光，婁小乙縱的再快，也只好多心他顧，挪用一面劍光相持不下，轉型，宗巴佛頭的空殼將小了無數，也卒一種很好的掣肘。
只有他採取霞光金佛法相跑路，竟做又會把廣昌一下人扔在此。
佛光劍影？這仍然婁小乙主要次耳目！分出劍光部分，也就瞭然了廣昌持劍居士神的衝力，原本很盡善盡美，能消去他近攔腰的劍光動力！
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊錯誤模型撲擊，不過飽滿類的撲擊，視線之間，獨木不成林潛伏。
這雖婁小乙的點子！繼承暴力建造！座落往日是做缺陣的，但現下嬰近九寸，給他拉動的最小變故即使名特優不停迸發很長時間！
這實屬婁小乙的韻律！聯貫強力凌虐！廁昔日是做不到的，但當今嬰近九寸，給他帶的最小改觀即或不離兒老突發很萬古間！
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的第三個嫌隙時，就連廣昌都無從坐視；宗巴的來意近似人骨，就像個大擺佈，但實在的效能也很非同小可。
逆光金佛，他在劍氣小試牛刀中也劃分用百般道境小試牛刀過，相當奇妙，有一種道境不侵，諸法不入的感覺到，進一步是佛頂上的十二個肉髻，有很顯然的轉變之功，然而對確切的效應，不會弱小，這是掏心戰的小試牛刀，騙不停人。
是斬得快？甚至於長得快？
一下包二個包，五個包六個包，在宗巴極大的佛頭就只剩二，三個包時，好不容易有人不禁不由了！
那就光下一期主義，讓兩個沙彌有陰陽一轉眼！
佛有三十二相，八十種好，那末佛頭上的“結兒”身爲三十二相某某，在三十二相裡頭譽爲“肉髻”。
劍光閃過，金佛電光斑斕一閃，這東山再起好好兒，然十二個肉髻華廈一個，滅絕丟，但若綿密相，就還能看劍正本頭皮屑肉髻地處慢悠悠鼓包，推想只需一段時辰後，肉髻早晚回升如初。
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這是纏宗巴如此這般的古佛不二法門的透頂長法，就只可主力破勢力，卻不能像結結巴巴塔羅那麼樣取巧，以宗巴的性格道統，他也萬世決不會像塔羅那麼着劍走偏鋒，去把友愛搞成一隻蝨子。
佛有三十二相，八十種好，那麼樣佛頭上的“碴兒”即是三十二相某，在三十二相中間稱爲“肉髻”。
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的第三個扣時，就連廣昌都能夠隔岸觀火；宗巴的效恍若虎骨，好似個大配置，但實際上的效驗也很任重而道遠。
剑卒过河
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊錯原形撲擊，唯獨神氣類的撲擊，視野裡頭，心餘力絀掩藏。
宗巴有的禁不住，蓋他渾身手段就在這十二個包裡！他要好用法力扛，平汝幫他扛，都擋不停被斬的韻律。因故頭一次的，保有移位的形跡，但他和好都很清，他的移對劍修的話就沒效驗！
那就一味下一期設施，讓兩個僧有生老病死一剎那！
這實屬婁小乙的板！餘波未停武力拆卸！在原先是做上的，但當今嬰近九寸，給他帶的最小應時而變特別是不能向來發動很長時間！
但如此的擾亂還短少！劍光分化之於他，早已相容血統，雀宮空間抖動，出劍頻率特別的輕捷！
一劍既出，以便暫停，身形倏然產出在任何樣子，同日再統一出數十萬道劍光，重會師一斬，又斬沒了一下結兒。
一劍既出，否則暫停，人影兒瞬間應運而生在旁大方向，同時再行瓦解出數十萬道劍光，再次聚合一斬，又斬沒了一期芥蒂。
自也謬敗血症，癩子。
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確的大佛本來是疹子成千上萬，但以宗巴今朝的境域條理，能把法相產十二個夙嫌已是乃是放之四海而皆準，是平生修道的精華天南地北；他那樣的勇鬥法子，和塔羅微雷同，失了些陰詭莫測，卻多了些美輪美奐氣勢恢宏。
一看這種寫法，就亮劍修是想在丁平復正規以前，把這十二個給斬沒了，倒要觀望宗巴再有何另外的門徑！
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用也不得不把心思身處縱然一座激光大佛的宗巴喇嘛身上。
但現今，不容他再望，宗巴真出闋，再上來有好傢伙意義？
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊紕繆錢物撲擊，而精力類的撲擊，視線中間，無法暴露。
除非他犧牲燈花金佛法相跑路，好不容易做又會把廣昌一度人扔在那裡。
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佛光劍影？這竟婁小乙最先次識！分出劍光片段，也就明確了廣昌持劍毀法神的親和力，莫過於很不利，能消去他近半拉的劍光耐力！
方今的廣昌仙人，化身持佛幡的居士神，幡旗招展，簸盪中，佛力悠揚，攻關享，走的是比起一般說來的教義幹路，但勝在佛力安安穩穩，規行矩步；像他如此這般的信女玉照，毀一期主從不算，二話沒說就能化身任何一度法神，方纔婁小乙曾斬了他一番持活蛇的，當今當即就成爲持佛幡的，又他很捉摸，假設有需求，持活蛇的信士虛像還能不停化出。
佛有三十二相，八十種好，那般佛頭上的“糾紛”縱三十二相某某，在三十二相半稱“肉髻”。
一劍既出，還要中斷，身形轉瞬孕育在另外向，同聲再度統一出數十萬道劍光，還組合一斬，又斬沒了一個扣。
他也差錯在看得見，沒那麼着虛空，只不過是感觸兩個僧人的並，我方再湊上就形次大團結，道佛裡很難兼容。
但現時，閉門羹他再張望，宗巴真出了卻，再上去有何以意義？
這乃是婁小乙的板眼！後續淫威夷！廁身疇前是做缺陣的，但而今嬰近九寸，給他拉動的最大轉變硬是拔尖第一手突發很萬古間！
體態一縱，依然掙脫了廣昌香客神的軟磨，以數十萬道劍光一斂，遠逝道境，就可靠是功效的聚積，對着逆光金佛險惡一斬！
他也謬誤在看不到，沒那麼浮淺，左不過是當兩個沙門的旅，祥和再湊上去就形差大團結，道佛中很難匹。
一劍既出，要不然中止，人影瞬即湮滅在另一個宗旨，同聲更分裂出數十萬道劍光，重聚衆一斬，又斬沒了一度釦子。
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一劍既出，而是間歇，身影忽而長出在旁趨向，同步還分解出數十萬道劍光，再也集合一斬，又斬沒了一番夙嫌。
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身影一縱，已抽身了廣昌檀越神的蘑菇，再者數十萬道劍光一斂，沒有道境，就準是效果的聚衆，對着微光大佛粗暴一斬！
還有一度沉迭起氣的，即是向來在背後考察的高僧！
故割愛了佛幡像，化爲持劍像，挺立本身，既然如此追不上那就暢快不追；身一鵠立，雙手舞，降魔鋏上抽出大片的劍光，固比沒完沒了劍修的劍光分化，但亦然一揮上萬道，生的凌利！
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理所當然也謬傷病，瘌痢頭。
再有一個沉循環不斷氣的，即是不絕在默默察看的和尚！
這兩個和尚，都是修的大乘之教，也是泰初最入時的佛法，和今日主五湖四海新星的小乘佛法再有各異，最任重而道遠的，即使如此對香火的施用還沒云云銘肌鏤骨，這讓他的功勞意義小抓瞎！
是斬得快？仍長得快？